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第四章 你确定你看的是《论语》?!

朝闻道,夕死可矣,这是论语中的一句非常有名的话。意思是如果早晨悟知了道,就是当天晚上死去也心甘。这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。

张成礼选择这句话作为第一问,是不想郑恐难堪,但凡读过论语的自然不难作答。

结果他还是失算了。

因为郑恐读的是抡语

就听郑恐微笑着答道:“这句话的意思是,早上知道了去你家的路,晚上你就得死”

众人:“”

“咳咳咳,”听了郑恐的回答,张成礼顿时猛烈的咳嗽起来,差点没叫自己的口水给呛死。

什么鬼

这句话的意思明明不是这个

“这”张成礼缓和了好一会,才终于缓过气来,他看着郑恐,一脸见鬼的表情,犹豫了一下,又问道:“那,子曰,暴虎冯河者,吾不与也。何解”

郑恐继续:“仅仅是能徒手打虎,只身过河的人,还不配与我交手”

众人:“”

张成礼瞪大眼睛,又问:“子曰:三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲。又做何解”

郑恐回道:“三十个人值得让我站起来打,四十个人我毫不犹豫的就冲了上去,五十个人打到他们知道我才是天命,六十个人打到他们在我耳边说好话让我高兴为止,七十个人我就可以随心所欲的殴打他们了。”

张成礼以及王员外和王君三人顿时大惊失色。

你确定你看的是论语

“英雄读的这论语”张成礼苦笑着摇了摇头,道:“可能是跟本官读的非是同一本书想孔子孔圣人何等高德大才,怎么会出此言语”

这其实也正常。

毕竟在北宋时期,宋朝统治者推行重文轻武的政策,不断加大儒家思想的推广,所以对于儒家创始人孔子,张成礼自然是极为推崇的。

此时听郑恐的这种解释,张成礼心中自然极为不屑。

可是却听郑恐说道:“张大人所读的论语,怕是才是不完整的论语。”

“哦”张成礼听了郑恐这话,顿时瞪大眼睛,急声道:“英雄这话又是何意”

郑恐缓缓说道:“史记记载:孔子长九尺又六寸,人皆谓之长人而异之。列子记载:孔子而不肯以力闻;淮南子记载:孔子智过长弘,勇服于孟贲,足蹑郊免,力招城关;礼记射义记载:孔子射于瞿相之圃,盖观者如堵墙。”

“无论是哪一部史料,均表明孔子孔圣人是一位勇力非凡武艺出众的武士。而且儒道提倡君子六艺,为礼、乐、射、御、书、数。”

“想那春秋时期蟊贼遍地,孔圣人若不能打,又如何周游列国”

不得不说,郑恐的这番话说的确实颠覆人的想象,可是却又相当有道理。

作为儒家思想的创始人,孔子在历史上的记载自然不少。

无论哪部记载,都说了他的武艺,乃“劲能招国门之关”,更所谓君子六艺中射是射箭,御是御车,那可是春秋时期的战车,四匹马拉的那种。

怎么看,孔子都不可能是一个只有一肚子文化的老者形象。

按照郑恐所说,孔子更应该是一个满身肌肉,带着三千小弟横行春秋时期各大堂口的社会大哥形象。

能讲道理就讲道理,不能讲道理就讲物理。

“这”张成礼顿时被郑恐给说住了。

就算他不承认,可是君子六艺那可是实实在在传下来的,儒家可从来没说射和御这两样不重要。

这时候王同赶紧打圆场:“大人,你们读的可能真不是同一本书,所以理解有些偏差也是正常。”

“对对对,”张成礼借坡下驴,笑道:“许是这样,来来来,吃酒吃酒。”

话虽然是这么说,可是张成礼心中确实有了些怀疑。

那孔圣人,真的是那么一个“劲能招国门之关”的猛男

几人又喝了一会。

张成礼转过话头,看着郑恐,笑问道:“今日一见壮士,确实觉得壮士实乃大才,就是不知壮士可有为国效命的打算本官不才,这清河县虽然不大,可是却也想壮士能留下来,暂且做我县的都头,不知壮士意下如何”

他这就算是递出橄榄枝了。

在宋朝,都头虽然官不大,可是那大小也是个官,再怎么着也比一个寻常百姓强无数倍。

可是却不想,郑恐却果断摇头:“目前在下尚无此打算。”

“哦”张成礼顿时疑惑,道:“壮士可否告知原因”

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